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法琳一直在紫霄观待到天色近昏才离开，孙思邈师徒一路把他送到大门外。
重新返回院内，孙思邈道：“如何？”
陈景恪敬佩的道：“法琳大师果是得道高人，我难以望其项背也。”
孙思邈欣慰的道：“能认识到自己的不足，今日这一遭就算没有白费。”
然后又问道：“今天那一番见识，是你家乡的学问？”
陈景恪早就知道会有这么一问，倒也没有隐瞒，道：“是的，只可惜我也只学了一些皮毛。”
孙思邈反倒没有没有失望，而是说道：“还好你只学了皮毛，否则于大唐而言与佛教何异？”
陈景恪略一思索就明白了他的意思，此时的大唐三教纷争，加上多民族融合带来的种种新思想，已经够乱的了，再多一套全新的思想体系只会更乱。
相比新思想体系，大唐更需要的是梳理三教的关系，使之成为一套互补的整体。
而想梳理三教的关系，就需要在学问上作出突破，以一家包容另外两家。
前世一直到韩愈和柳宗元出现，以儒家思想吸收了佛道之长形成了新儒家，为三教合流打下了基础。
再到宋朝才真正完成梳理，形成了以儒家为首佛道为辅的局面，这种局面一直持续到封建王朝覆灭。
然后就开始全面西化。
但陈景恪穿越前听到了一些风声，国家似乎准备用中国自己的文化来解读西方的文献，首先解读的就是经济学论著。
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