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包安世解放后在我们这里当区长，他以前是我家祖上何野手下的一个过河小卒子，解放初年，区长包安世住在大韦庄我家老屋里，一住好多天，天天能看到何野。有时，他们还背着人说几句话。就是说，何野隐居的事，组织上知道，至少包安世知道，他说没说就没人知道。
但我家里对外称，这人是我家太爷爷。
那时，庄子也渐渐兴旺起来了，人丁也多了，但都不知道这里面的事。
太奶奶给我讲故事，是我读小学的时候。
我们夜夜在一起睡，她夜夜讲。那时，我也慢慢懂事了，她似乎只给我一个人讲，她不给我爷爷讲。所以，我是完整地知道家族历史的人。解放后，我爷爷作为干部还来讨教过我，我上大学时他也来信问过我一些关于家族的历史问题。
但是，太奶奶的故事里，还是有许多玄异和惊悚的成分。
“河野回家后天天歇在家里，你家……太爷爷就不敢回家了，他俩是死对头。你家太爷爷就只好到山后李道士家，李道士一个人住，他就住在他家。他是行游的，他无所谓。他不是无家可归，他就是有家也不归。两个收拾鬼事的人，天天在一起唧唧咕咕。有时，半夜，你家太爷爷回家来，趁河野不在，我给他吃煨罐里的黄鳝，他最喜欢吃煨罐煨出来的黄鳝了。河野却喜欢吃蚕豆，炒得嘎蹦响的蚕豆。然后，就吃锅巴，老厚的锅巴，炕出来的，他时时放嘴里嚼，一天到晚嚼那种硬扎的东西。河野不晓得你家太爷爷还活着，我也不对他讲，我怕他一枪把你家太爷爷崩了。”
“何野那么大的官，怎么好好的就不做了？”
“家来享福了嘛！打仗还不是为了享福啊？做官还不是为了享福啊？”
这里的考证尤其让我爷爷困惑和痛苦。我家祖上何野，确实脱离了组织，脱离得莫名其妙，这事许多人都不懂，不理解，也不知道。我家太奶奶的解释非常轻松。其实，我的解释是，他虽然没学道，但道家的生活方式还是给他指引了一条人生的路，尤其是他晚年。因为接下来的世界，必定是下一代的。
区长包安世在我家，看我爷爷韦国柱还能干，能写、能算、能看东西，就开了一张条子，要他到县里去报到。县里就叫他哪天哪天到区上去上班。
那时区设在瓶底。报到后，我爷爷韦国柱就在区里当办事员。当时一个区政府就三个人，一个是区长包安世，一个是指导员，再一个就是韦国柱。区长和指导员两个天天出去，身上背把枪。我爷爷韦国柱天天背个包，包里是区里的大公章。
我爷爷韦国柱天天跟在区长包安世屁股后头。
太奶奶一直希望我爷爷能娶地主马怀道家的收养女绣花女，但我爷爷犟，不听她的。我爷爷抛弃了家传行当，不当道士，我家太奶奶就已经不高兴，抱怨说，韦国柱不做道士，那我们家四世道士就断了，就到头了。她后来对鬼神事很内行，也越来越热衷，但她不能强迫我爷爷干那一行，因为解放了，谁还听她了？
三月吹春风
菜花请蜜蜂
唱歌又跳舞
满天嗡嗡嗡
我爷爷和我奶奶绣花女的恩恩怨怨的故事很复杂。
刚解放，我们这里就拦河坝人丁兴旺。可这边宣布解放了，那边却找不到拦河坝姓马的地主他的人，分不到他家的金银细软。乡里人发火了，在马怀道的家里，一算盘砸死了替马家看门的管家何拐子。细瘦的、走路一瘸一拐的何拐子为姓马的老地主死了，他的灰暗的一生，带着最后的不识事务的忠诚，全部奉献给了拦河坝的大地主马怀道。
地上散了一地的算盘珠子，何拐子的儿子何继英把沾了他大大血的算盘珠子一颗颗地检了起来。何继英他有怨气，他也恨地主。老地主只顾自地逃生，剩下一座空宅，三番五次地请旧管家替他看，这笔债记在马家。何继英二十出头，身上有一股血气。
萤火虫，萤火虫
尾巴后面吊灯笼
飞到西，飞到东
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