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马丁.路德对“加尔文教授”这个计谋佩服万分，决定按照加尔文的想法，先搞臭赎罪券的信誉，再张贴他的论纲。
但是，萨克森选帝侯腓特烈三世皱眉想了好一会儿后，却建议道：
“我觉得,你还是先张贴论纲比较好。这样，等赎罪券名声受损后，才能显得你眼光朝前。这样，更有利于你声望的提升”
詹姆士.邦德立即反对：
“可是，选帝侯大人，这样会不会太危险了？”
提前硬刚赎罪券，在其如日中天的时候,很容易被“枪打出头鸟”。而在赎罪券被大众质疑后再硬刚，则不起眼多了,算是浑水摸鱼，不容易被集火。
腓特烈三世摆摆手道：
“我不是让他张贴现在那九十五条论纲，这确实有些自寻死路。我的意思，是让他先按照你的说法，采用最温和的说法，先质疑赎罪券的作用，质疑赎罪券是否只是一种敛财手段。等到赎罪券被人质疑的时候，我再暗中发力，宣传马丁当初的‘睿智’，就能大大提高他的声望。”
热血青年马丁.路德举手反对：
“可是腓特烈大人，我并不在乎名声，我只追求真理”
腓特烈三世打断他道：
“不，马丁，你需要名声。这样，等你下次张贴九十五条论纲的时候，才会有人信你。要不然,你没啥名气，别人凭啥信你说的？”
马丁.路德沉默了，显然认可了腓特烈三世的说法。
随后，腓特烈三世又说道：
“另外，马丁，你的九十五条论纲要改一改，就像加尔文说的那样，你必须支持贵族来主导什一税的征收。只有这样，你才能得到大部分领主们的支持。有众多诸侯和领主们支持你、庇佑你，即使教廷也不能随意杀害你。群情汹涌之下，加上贵族们有军队保护你，即使是教皇，也最多绝罚你，而不能把你逮捕去罗马，绑在柱子上烧死。”
腓特烈三世是个老政客，很清楚教会也欺软怕硬。而且，教皇只是精神领袖，不是世俗统治者，无法对某人采取暴力措施。除非，那人毫无背景,任人宰割。单纯的学者是斗不过教廷的，但背后站着大贵族,而且是一群大贵族，教会也不能动粗。
腓特烈三世说的没错，原本历史上，除了利奥十世刚上台忙着抓权外，腓特烈三世这个大选帝侯对马丁.路德的庇护，也是马丁.路德避免被害的重要原因。
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